citado artículo, o sea el sindicato
CNT, tiene un precedente tan nota-
ble ya desde la fundación de su
Trabajo" (Barcelona, octubre 1910) que no se
puede olvidar: ya que en su asamblea funda-
cional se recomendó a sus socios "aprender y
usar el idioma esperanto y apoyarlo individual
y colectivamente por su carácter universal, no
sujeto a fronteras nacionales de ningún tipo
y otras razones ideológicas muy interesantes,
coherentes con el ideario anarquista".
Grupos Esperantistas con ideario ácrata y
podemos citar más de un ejemplo: en 1904 el
anarquista francés Paul Berthelot, esperantis-
ta desde el año 1899, residente en Ceret (sur
de Francia) desde 1903, divulgó con gran tesón
el idioma esperanto, no solo en esa región
fronteriza con España sino también en gran
parte de Cataluña. A él se le debe la fundación
del Grupo esperantista "Aplec Esperantista de
Catalunya" que comprendía las regiones cata-
lanas de Francia y España. Casi de inmediato
creó como portavoz de esa entidad Espero de
Katalunujo. Fue por iniciativa suya como se
organizó en Barcelona en 1905 en salones del
restaurante "Maison Dorée" un minicongreso
al que asistieron un buen número de espe-
rantistas franceses y españoles.
fundación en Barcelona en el año 1908 del
Grupo Esperantista "Tierra y Libertad" que
tuvo como su primer presidente a Mauricio F.
Eixala.
esperantistas-anarquistas y trabajadores pro-
gresistas: en ese año debía celebrarse en
Barcelona el 5º Congreso Universal de
Zamenhof. La situación política era realmen-
te explosiva con motivo de una guerra corrup-
ta y depravada con Marruecos, por ello los
esperantistas de izquierdas rogaron a los orga-
nizadores del Congreso aplazarlo o simple-
gueses con ayuda del gobierno de la nación
consiguieron celebrarlo unas semanas después
tras una lucha terrible por las calles de
Barcelona, cuyo resumen se podía cifrar en
miles de trabajadores encarcelados, más de 100
muertos, más de 500 heridos, 2.000 procesa-
dos, 175 deportados, 59 condenados a cadena
perpetua y 5 ejecutados, entre ellos Francisco
Ferrer i Guardia, conocido por sus ideas liber-
tarias y simpatizante del idioma internacio-
tizaron la progresión libertaria esperantista en
las diversas regiones españolas, a pesar de lo
cual hasta la llegada de los años veinte y bajo
to Dr. Zamenhof, el "Homaranismo", (un ide-
ario pacifista universal eminentemente
fraternal y humanitario) los sectores progre-
sistas de los Grupos de Esperanto, en su mayo-
ría, adoptaron como base ideológica ese
"homaranismo" que tantos paralelismos man-
tiene con las ideas libertarias, y en el que se
insertaron los esperantistas anarquistas y pro-
letarios librepensadores, que proclamaban la
unidad de todos los humanos teniendo como
único idioma común el esperanto. El libro en
el que se explicaba ese ideario de paz y con-
cordia llamado Deklaracio pri homaranismo fue
editado, por primera vez, en Madrid en el año
1913.
(Asociación Mundial Anacional) cuya finali-
dad se inspiraba en unir a todos los trabaja-
dores socialistas, sindicalistas y libertarios de
todo el mundo utilizando como idioma único
el esperanto. Un considerable número de anar-
quistas españoles se inscribieron de inmedia-
to en esa asociación. Mientras tanto en
diversas regiones españolas se fundaban otros
Centros Esperantistas con carácter libertario:
en Sabadell se llamó "Centro Federal
Republicano" y sus fundadores fueron dos
anarquistas esperantistas, Pedro Casanovas
Manent y Raimundo Arteu. En 1931 este
Centro cambió su nombre por el de "Grupo
Proletario Esperantista Sabadellense". En ese
mismo año se crearon en Barcelona diversos
grupos con ese carácter ideológico, citemos
"Acción Obrera Esperantista", "Nova Sento",
"C^iam Antauen", "Paco kaj Amo" y otros, este
último publicó un periódico como portavoz de
CNT-AIT y FAI, que se llamó Informa Bulteno.Y
con ideario anarquista se fundó tambien la
Asociación PUIL (Unión de Esperantistas
Proletarios Iberoamericanos) cuyo órgano fue
Proleta Voc^o.
extendió por todo el país, tanto, que en el año
1934 se celebró en Valencia el 14 Congreso
Internacional de SAT, de carácter proletario. Se
dio el caso, pongamos por ejemplo, en
Zaragoza, donde todos los partidos políticos y
organizaciones de carácter proletario tenían
su sección esperantista, entre ellos CNT, que
en aquellos momentos era uno de los sindica-
tos más vigorosos del país.
caron en todas las regiones de la España
Republicana, digamos que, por ejemplo en
Barcelona se publicaba diariamente un Boletín
de Información de CNT-FAI redactado por ILES
(Liga Ibérica de Esperantistas sin Estado) y
que una emisora de Radio emitía cada día
información de la política y de la guerra en el
idioma esperanto.
la guerra civil. Este es, sencillamente, solo un
artículo que pretende rellenar un tanto el vacío
de ese otro aparecido en la Sección de Cultura
del periódico cnt firmado por V. Firth.
versal, digamos con certeza que eso no será
posible hasta tanto no desaparezcan los nacio-
nalismos que hoy padecemos. En un primer
plano estaría la Unión Europea, que en estos
momentos con sus veinte y cinco países sufre
la imposición de los países más fuertes que
nos obligan a aceptar sus propios idiomas
cuando existe uno neutral, como es el espe-
ranto, que ya ha demostrado ante la UNESCO
su capacidad para ser aceptado por todos sin
imposición de ningún género. Esperemos que
un día, sin mucho tardar, esos países víctimas,
que tienen que aprender un idioma ajeno de
una cultura distinta a la propia, se rebelen y
digan que ya es demasiado y se imponga el
sentido común. ¡Mantengamos esa esperanza!
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el mundo como idioma auxiliar universal, digamos
con certeza que eso no será posible hasta tanto no
desaparezcan los nacionalismos que hoy
padecemos
en regiones españolas Grupos Esperantistas con
ideario ácrata