ejemplar y sobre todo, muy recep-
tivo a todas las argumentaciones
de los ponentes. En el caso de
los asistente con mucho cariño ya que por sus
múltiples conferencia en nuestro pueblo es
recordado y valorado como parte integrante
del movimiento obrero de Puerto Real. Como
siempre nos dio una lección magistral de lo
sustancial en su análisis sobre la Transición y
máxime si tenemos en cuenta el poco tiempo
del que disponían los ponentes. De todas for-
mas caló muy hondo su afirmación sobre que:
" No debemos jamás reivindicar la dignidad de
aquéllos compañeros/as que fueron asesinados,
ya que su dignidad nunca la perdieron" Hemos
de afrontar la denuncia clara de franquismo y
de aquellos que pactando la Transición, han
bajadores/as que asesinaron en Puerto Real,
poema que hemos propuesto para que se inte-
gre en el Monumento que en Septiembre
vamos inaugurar, con todos los nombres que
hasta ahora hemos localizado y que reprodu-
cimos a continuación.
El reloj marca las seis campanadas,
Y el dolor de sus ecos me señala,
El comienzo de una triste jornada.
La mañana se presenta brumosa,
Frígida y sospechosamente extraña;
Arranco camino de la estación,
Con espesa y temerosa calma.
Por las calles se entrecruzan negruras,
Que rielan sobre las casas albeadas;
Como anteriormente se acostumbraba;
Tan solo tristes miradas que esquivan,
Las esquinas que al confidente ampara.
Frente al andén espero el viejo tren,
Que nos ha de conducir a la fábrica;
Me arrincono en un vagón deplorable,
Junto a una desvencijada ventana.
La conversación ha huido escarnecida,
Por rehiletes de irracional venganza;
Solo rostros perdidos entre nieblas,
Atisban sensaciones que acompañan,
Que a veces se desnudan por rescoldos,
Que lucen el cabo de las chicharras.
Nos acercamos al empalme previo,
Para el obligado cambio de las vías;
El hollín del carbón ya se acomoda,
En el ambiente hostil que se respira.
Y a pesar del serpenteante camino,
El traquetear del tren no nos impide,
Escuchar fusiles que descerrajan,
Muertes por sus alargadas gargantas.
Yacen junto a la tenebrosa zanja;
Veinte hombres y una madre atormentada,
Borrados en una sola mañana.
La pared del cementerio teñida,
Con pinceles de criminales balas;
Decorando sobre el espurio cielo,
Un lienzo de estrellas ensangrentadas.
El resto del recorrido lo estrecha,
Con vendas de sal nuestros alaridos,
Y los Taray que a las vías acompañan,
Rojas sus flores, sangre su rocío.
Golpes en tu puerta a la media noche,
Te confirman el orden implantado;
Una nueva familia deshojada,
Y un cuerpo que se presenta ya frío,
Jamás volverá a calentar su cama,
Jamás alcanzará el beso de un hijo.
Sudamos con el silencio los miedos;
Saber a quién le tocará mañana.
Poros de dolor se ensanchan y afirman,
La respuesta que entonces vislumbramos:
¡En nuestro pueblo no hubo guerra, solo
Represión y terror planificado.
Han transcurrido sesenta y ocho años;
Hoy es un martes ocho de septiembre,
Y el reloj marca las seis campanadas,
En honor de aquellas flores cortadas.
dia 4 de noviembre a las 19:00 h. en el
mismo lugar. El tema será "Guerra Civil
Española y Revolucion", con los ponentes:
Abel Paz, Macarena Tallafigo y Francisco
Espinosa.
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como alternativa a la religión en
la educación del individuo en la
etapa en que todavía no ha con-
des realizadas han sido: videoforum sobre la
Escuela Moderna, taller apóstata y exposición
atea.. Si bien, la idea de Dios nace en las reli-
giones, y en general en todas las mitologías,
como una necesidad del individuo para expli-
car hechos o fenómenos que no comprendía,
enseguida, el poder se adueña de esta idea
y a través de las religiones manipula y domi-
na mentalmente a las personas, chantajeán-
dolas con el miedo y prometiendo, casi
mejor que la que realmente vivimos. En el
Estado Español, la Iglesia Católica ha utili-
zado la escuela privada o la estatal para que,
desde la infancia, las personas sean adoctri-
nadas mediante la fe en situaciones total-
mente absurdas e irracionales y para
inculcarles la obediencia y la sumisión al
poder como comportamientos normales del
individuo, anulando, en la mayoría de los
casos cualquier vestigio de rebeldía que pose-
an esas personas.
al creyente en la sumisión y en el temor a
Dios; el Estado, con la excusa de proteger y
educar a la juventud aplica en sus escuelas
métodos pedagógicos que también educan al
sistema, que en la escuela está representado
por el profesorado y su autoridad. En la
actualidad, es difícil encontrar a jóvenes que
sean críticos que les interesen los problemas
sociales que hay en el Planeta y que no sea
el consumo su principal objetivo, a costa de
perder valores como la solidaridad, la rebel-
día, etc. De esta forma, se acepta el sistema
democrático-burgués como el mejor, el único
que es capaz de resolver toda la injusticia que
él mismo ha creado en el Planeta. ¿No es
esto un acto de fe mayor que creer que el
mundo lo ha creado Dios?, al menos el
segundo sólo afecta a la persona implicada
pero el primero está afectando a los millones
de personas que mueren a diario a causa de
guerras, hambre, injusticias, etc.
formarse libremente, de forma racional y sin
imposiciones dogmáticas que le obliguen a la
obediencia sistemática. Por ello defendemos
el ateísmo no sólo referido al dios religioso,
sino también al dios estado.
lizar, en conjunto, la apostasía. Hay que
indicar que el primer día de las Jornadas, se
recibió en el CEP una llamada "celestial" para
que fuese retirado del patio principal del
Hospital de Santiago, un panel que contenía
una exposición atea y apóstata, orden que
fue cumplida por el personal de dicho cen-
tro (trasladó el panel a un patio contiguo al
principal) que nos dio la explicación de que
en ese patio no dejaban colocar ningún tipo
de paneles, carteles, etc. Sólo decir que en
ese patio hemos visto en otras ocasiones,
durante varios días, paneles con propagan-
da de la secta religiosa del OPUS DEI. Ver
para creer.
Histórica" en Puerto Real
Transición y Pacto de Silencio, contó con los ponentes: José Luís García Rúa (CNT),
Cecilio Gordillo (Asociación de la Memoria Histórica) y José Luís Centella (IU)