pieza pública de Tomares estuvo en huelga
contra la multinacional FERROVIAL, contra el
Ayuntamiento de la "socialista" Antonia Hie-
rro, contra todas las Instituciones Públicas... Una
lucha épica que se pudo ganar por la fuerza de
la solidaridad, que desde la CNT y ese peque-
ño pueblo del Aljarafe sevillano se extendió a
amplios sectores de la sociedad.
bre encerrados en la Iglesia de la Magdalena,
en los momentos más difíciles, nació BASU-
RARTE, una muestra de arte en apoyo de la
huelga, ARTE SOLIDARIO.
sición callejera a la puerta del encierro y que
después pasó por la "Sala de estar". Una mues-
tra de solidaridad que aportó a la resistencia
una proyección y dimensión inusitada.
Tomares se mantiene firme en defensa del con-
venio que arrancamos a la empresa. Pero toda-
vía quedan flecos pendientes del conflicto:
una importante deuda que cubrir y algunos
procesos judiciales en curso...
sa de l@s trabajadores/-as. La SOLIDARIDAD
sigue siendo nuestra fuerza.
las cuentas. Pero la adquisición de estos obje-
tos artísticos es mucho más que eso, es un
acto de SOLIDARIDAD que no tiene precio, sino
verdadero VALOR humano.
quiere expresar su enorme agradecimiento a
todos los artistas que han colaborado en
en la organización, especialmente a Quico
Rivas, Prado Melero, David Panea y David R.
Belmonte, sin los cuales no hubiera sido
posible ni BASURARTE ni esta página web.
GRACIAS A TOD@S!
Los fondos que se recauden con BASURARTE
serán destinados íntegramente al pago de
las deudas pendientes del conflicto de la
limpieza pública de Tomares. Se publicará en
la web un listado de las adquisiciones así
como un balance de las cuentas. Y si queda-
se algún remanente se destinará a un fondo
de lucha para huelgas y otros conflictos, que
será gestionado por la Federación Local de
Sevilla de la CNT.
rarte2004.html
255
Gustavo Vidal Manzanares
FAL (Cuadernos Libertarios)
Madrid, 2000
115 págs. 6
muy atractivo. La difusión de las ideas
anarquistas necesita no ya tantos libros
de ideas æde esos hay demasiadosæ,
estas Vidas anarquistas están siendo bien acogidas
sobre todo por los que no somos especialistas, es
decir la mayoría.
tensión ha quedado algo inalcanzable. La única
manera de llevarla a cabo es reducir al mínimo el
núcleo narrativo. Por ello el librito se convierte en
mera presentación de determinados personajes que
apenas asoman su vida por una puerta entreabier-
ta.
æ se seleccionan vidas más de base, más de lucha
callada y casi anónima, aunque el autor no se ha
negado a aceptar en su nómina a figuras como las
de Ferrer, Salvochea o Sacco y Vanzetti ¿Qué tie-
nen ellos que no tengan los demás?
extensión ni en profundidad ninguna de las figu-
ras que acomete. Se trata solo de acercar algo su
persona y su contexto, pero sin definir. Por ello ni
siquiera se trata de un panfleto anarquista. Apenas
hay anarquismo en estas Vidas anarquistas.
buena genteæ que como militantes anarquistas
propiamente dichos. Algunos son solo pedagogos
adelantados æcomo Ferrer o Ricettiæ, otros propa-
gandistas æcomo Peninaæ, Salvochea es más polí-
tico republicano que otra cosa. Incluso los
anarquistas æcomo Sacco y Vanzettiæ no aparecen
en la vorágine de la militancia anarquista, sino en
el de la lógica de la represión, que es en realidad
alcanza a todos por igual; a la mayoría con todo
el peso de la injusticia y del absurdo del estado
burgués.
represión? No la fuerza revolucionaria, sino la cul-
tura. La bandera que enarbolan tanto narradores
como biografiados es la cultura, que enaltece al
hombre y le llevará al triunfo final.
rado, la mejor manera de difundirlo es ponerlo en
boca de los protagonistas y que además estos pro-
tagonistas no constituyan un bloque monolítico
de personajes homogéneos, que nos presenten su
figura, sino una constelación de elementos disper-
sos pululando por el éter revolucionario y a los que
se acercan otros tantos personajes que se intere-
san por ellos y ejercen æunos más, otros menosæ
de narradores.
que determinados personajes literarios se acercan
a las vidas interesantes de formas diversas. Hasta
que se agota el sistema y ya al final Salvochea y
Massaguer tienen que contar ellos mismos su his-
toria. Y eso no está mal. Quizá un narrador obje-
tivo o el mismo protagonista puedan afrontar
directamente la tarea con éxito. En cualquier caso
la difusión de la idea se hace no unidireccional,
sino universal: las vidas que nos interesan se pro-
yectan socialmente, la comunicación se produce
en progresión geométrica.
lectura más rica ¿Para quién? Pues lógicamente
para interesados por nuestras ideas, gentes que
pretendan una visión general y humana, curiosos,
etc. Pero no para quien busque respuestas precisas
a los interrogantes de cada una de estas vidas y
sus circunstancias. Para pasar el rato. Para jóvenes
que se acerquen a nuestros medios. Así de peda-
gógico se hace a veces el diálogo e incluso la narra-
ción; más pedagógico que natural o verosímil.
librito tan accesible es casi meter el mar en un
cubito infantil. En este caso cada una de las vidas
hubieran podido merecer en otro formato un libro
diez veces más extenso o profundo. Hacen falta
más intentos.
en el melón
Revista de humor desaprensivo
Publicación mensual, 2,5
pensantes, demócratas o políticamente correctos.
Lo suyo es provocar la risa, y para ello valen igual
chascarrillos zafios, juegos de palabras, fotomonta-
la actualidad con los monólogos filosóficos, las reseñas literarias
y la crítica musical. Haciendo suyo el dicho de que la realidad
siempre supera la ficción, los perpetradores del Karmadice: ara-
ñan las miserias del día a día e intentan sacarnos una risa de esas
cosas que leídas en un periódico "serio" te ponen de mala baba.
Una crítica corrosiva que hace pupita y que sólo puede nacer,
como los champiñones del estiércol, del amor y del humor.
60 mil devotos lectores.
Contra el sabor a mentira
Facsímil "Ajoblanco" + Revista "ElAjo" 10
80 y 90. En este año de su 30 aniversario regresan
sin nostalgias, para desafiar la mentira, para innovar
esperanza en estos tiempos vulnerables. Su triple
contrables, una nueva revista, elAjo, que rompe los esquemas de
las publicaciones actuales, y una web www.ajoblanco.org- con
actualidad, foros, propuestas activas, opiniones libres y mucho más.
En este primer número salen con la idea SOMOS PROPAGANDA y,
horrorizados por el nihilismo como ellos mismos confiesan, quie-
ren iluminar con el talento el huracán de la (des)información,
combatir con causa las soledades cerradas, innovar esperanza
frente al todo está mal. Y se meten en la producción de la pro-
paganda desde la tele y los media, la política y el poder, la empre-
sa y las relaciones, la ciencia y el sexo... ¿Existe antídoto? Búscalo
en elAjo, un remedio contra el sabor a mentira.